但有的时候，对更重要的肉票，他们都舍不得“撕”，转移时也带着。1930年，“金山” 绺子绑了一个有钱人家的孩子，才4岁，“花舌子”送37封信，他家也不来赎。他家是个老太太当家，极其吝啬，说：“孩子还小，长大也不知道是个葫芦还是个瓢，不赎！”可“金山”绺子又舍不得这个票，反正孩子也小，就让一个老匪缝了一个大皮兜子，把孩子装在里面背着。几个月过去了，两人也有了感情。后来那家人家真不要这个孩子了，老土匪竟收下这孩子为干儿子，这孩子认老土匪为干爸了。

有些舍不得“撕”的肉票被绑在马上，日夜行走转移，屁股都让马背铲烂了，大腿里生了一堆一堆的蛆。土匪留着这些人质，既怕他们死，又舍不得给他们用药，于是常常用火烤肉票腿上的蛆。被火一烤，肉票疼得拼命嚎叫，爹一声娘一声的，令人目不忍睹。

如果绑票目的是为了钱，就要设法通知家人赎回去，否则就没有什么意义了。旧时代没什么方便通信手段，一般由受害者和匪帮内精通文字的人写信，找“花舌子”送信上门，约定日期、索价，带足赎金到某地点赎票。届期不前来赎票，若绑的是小孩，就砍掉其一个手指，装在信内送到被绑孩子的家中。再约完赎期和地点，促使其家人前来赎票。届期再不前来换票，就再砍掉小孩一指，再去送信，直到砍掉五指。土匪这样做，是为了促使人恐惧，促使其他被绑票人的家中前来赎票。这同促使家人不来赎回的肉票有异曲同工之处。价码一般由土匪开，他们遵循的原则是：一要榨出最多的钱，二要留有余地，三是打出讨价还价的部分。价码过高，票主家拿不出钱来，横下一条心舍命不舍财，匪首前前后后的心思却竹篮子打水——一场空了。价格过低，捞不到大油水，白忙活一回，也是一件得不偿失的买卖。只有出个不多不少的价，才可靠，这也全靠“花舌子”的本事了。

“花舌子”凭着一张三寸不烂之舌，把死马说成活马，将烂草说成金条，对票主家晓之以理，动之以情，常常能让票主家按他的意见去做。见了票主家往往说：“你家摊上事了，我也挺同情。不过你家也要想开，把人赎回来是大事，有了人不怕没有钱，好歹这是一条命。再者说了，这是你们的当家人，古语说得好，家有万贯，主持一人，不能不去赎。”末了，眼睛里果真流下几滴泪珠来。反正，大凡绺子绑到票，不捞足捞够是决不撒手的。

赎人是老百姓最痛恨的事，小户人家自不必说，一般中等人家摊上这种事，不倾家荡产，也得大伤元气，几年翻不过身来。就是大户人家也难以招架这种打击，有的人家往往从此一蹶不起，走向下坡路。更糟的是，财产全搭进去了，可赎回的亲人也早已被土匪折磨摧残得伤痕累累，甚至终身残疾。

关东土匪入伙仪式黑话叫“挂柱”。挂柱一般分保人保举和自己投靠两种。保人保举相对简单些，这个保人一般和土匪比较熟悉，保举时要有个字据，交土匪专人保管，写明被保举人的来意，愿意“走马飞尘”、“不计生死”等字样。对没有保举人，自己提出“挂柱”的人，则要经过严格的盘问，首先要试来者的胆量，匪语称之谓“过堂”。“过堂”有两种方法。一种方法叫来者在头上顶个葫芦或酒壶之类的东西，让他朝前走去，不许回来。当走到百步之外，土匪头子突然举枪射击，将葫芦或酒壶类的东西击碎。随后，土匪头子便命小匪去摸来者的裤子，看他是否尿湿了裤子。如果尿了，说明胆小，当不了土匪，就把来者轰走。如果未尿，则可进行正式的入伙仪式。

来源：话说关东系列丛书