受市文艺评论家协会主席郑洪亮先生之托，再次把我市著名作家刘国林先生的散文《烧荒火》连续读了几遍，思维里就有了自然、舒展、和谐的感觉，那真诚的语言融入了一种无法抗拒的纯真，密切关注着整个时代，社会的发展进程，表现一个作家的才华和创造能力，觉得有一种很美的感觉。

习总书记说过，只有回看走过的路，比较别人的路，远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来，往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。那么散文《烧荒火》所描述的便是北大荒的屯垦戌边的图滕，展现一代拓荒人摸爬滚打，所曾经的澎湃激情与青春芳华，以及所有的欢乐、悲怆，崇高与荣光，平凡的北大荒人坚忍、顽強，乐观之毅力，这些融感性和知性，情趣和理趣于一体的作品，具有极高的审美价值和文化品位。在《烧荒火》里有这样一段描写：“荒原的一切都醉了，醉在浓浓的气氛中，醉在这举世无双的烧荒火的夜晚。谁让北大荒有这样一片神秘的荒原呢？谁让北大荒有这样一腔炽热的情感呢？谁让北大荒有这举世无双的烧荒火的壮举呢？”尽管时过境迁，但文章中的真情实感依然可以使当代读者感动，其中对人生的感概和思索，依然使人共鸣。

《烧荒火》作家用丰富的话语，准确地描述出灵魂苏醒之后的现实。从俗世中来，到灵魂里去，那些能够通过散文达到精神成人的作家，他的灵魂一定是生动的。在作家刘国林先生身上，我感受到了从事散文创作的强烈的责任意识和专业精神，对于我们今天探讨现实主义问题，开拓现实主义新的可能性，具有非常重要的现实意义。

《烧荒火》是一种精神，強调了人的发现和现实主义的关系，把北大荒人灵魂的重铸概括为现实主义的主潮。并把九十年代垦荒人灵魂的觉醒、审美在每一个阶段都闪烁着他的䜭智与光芒，而这种光芒依然照耀着今天从事文学创作的同道。这正是新时期散文的美学倾向在他作品里的体现和结晶。一方面我们要学习国林先生丰富的注重“精神”获得的影响力，另一方面，我们不仅学养深厚，更葆有传统作家的操守，对当代散文的创作据有切实的推动作用。擅以微小之物下笔，用细腻的感情和文字勾勒出淡淡的乡愁，体现出“回望家园”的精神物质，洒脱、自然。

作家刘国林先生一直走在文学前沿，密切关注着整个时代，社会的发展进程。其《烧荒火》给我们的宝贵财富，是具有普遍性价值的，这也是留给我们的启发。 其实，对文学作品的评价，不能脱离它的产生年代，以当代人的眼光和价值关来要求，《烧荒火》这是他们那个时代的烙印。我只是想说，一个时代的写作总是和一个时代的灵魂状况紧密地交织在一起，越过作家所重申的价值，与那些平庸和粗鄙，无病呻吟的鸡汤快餐式作品形成鲜明的对照。一位学者曾说，生命是一条河，它发源于远方，蜿蜒于大地，在这滚滚东去的河流中，每一个默默为之歌唱的大地之子，都是一朵动人的浪花。说到底，我国的发展历程，都与乡村密切相关，而作为社会发展的参与者、见证者书写者，作家除了回望、守望，更是从“展望”上着力，同时又是作家的独特视角，表达人与土地、与时代、社会的种种关系，《烧荒火》从北大荒当时生存状态等深层文化哲学命题，传达其中释放出的人性光辉与拯救，表达质朴生活悠然生出的韧性与诗性。

散文《烧荒火》是作家真实性情的流露，是作家生命的自然运转和发挥，然而如果没有坚实深厚的内涵，没有真知灼见，以它的短小，大概也不会有久远的贴近人生的亲合力，依然是了解那个时代不可或缺的精神正据。我以为写好散文应该具备三个要点：情、知、文。情，既真情，这是散文的灵魂，没有真情，便无以为文。知，应该是智慧和知识，是作家对事物独立独到的见解。文，是文彩，是作家的有个性的表述方式。能将三者融为一炉，便能成大器成大家。国林先生创作的激情便扎根于此，找到了坚实的精神基点，写出了那个时代和作家自己的生命相重叠的地气。

今天，如何帮助读者在急剧发展变化的新时期获得对现实的总体性认识，是摆在我们面前的问题。《烧荒火》既充满乡土气息，生活乐趣，更见大时代背景下的“凡”中见“神”，1，语言的生动、凝练，2，在细节、情态展示中，将朴实的形象跃然纸上，形成強烈的画面感。若无亲历，绝难尽真情其况。

《烧荒火》是一篇厚重的地域散文，这是一篇让人记得住乡愁的散文，以至于我们读到每一个文字时都想着要为自己的家，为自己发展中的土地做点什么。就让我们把《烧荒火》交给时间吧，让它在时间的脉博里更加厚实，更加有力量，让岁月的熏染给它再加上浓重的一笔。

来源：邮件投稿