（三）

“善”和“恶”是相生相克的。女人的一生一直背负着善和恶前行。善和恶实际上是佛语里的两个修行范畴。何为善，何为恶，并不是简单的好与坏，严格地说，好与坏是个伪概念。我曾听过台湾一位得道高僧解释过善与恶。他说的大概意思是：善是指行善积德，多行善事，多为善举。也就是我们常说的多做好事，不做坏事。恶是与善相对的，那就是做坏事。但恶有时候也是善。比如，对待那些歹徒，我们就应当该出手时就出手，见义勇为。这时候的恶也就是善，即对待坏人我们应该比坏人还狠。也就是我们唱的那句歌词“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的是猎枪”。善有时候也是恶，比如寓言中讲的“农夫与蛇”的故事，你用一颗善良的心把它救下了，温暖了它，待它有了一定的喘息之气，它还是要吃你的。这种善也就是恶。女人的恶是怎样表现的呢？我们管在大庭广众之下骂娘、撒野的女人为“泼妇”；耍心眼、斗心计、背后捅刀子的叫“玩阴的”；封建王朝的宫廷，更有女人篡权、胁迫皇帝退位、垂帘听政等事，那属于政坛之列，不在多数。凡此种种，几千年来不断演绎着女人的所谓“恶”行。我之看法是：男权霸道。人类社会从母系社会发展到男权社会，女人的生活地位、经济地位、社会地位受制于男性，作为女人的人性之光被边缘化，甚至是一种压迫。真相果真如此吗？在封建社会和旧中国，妇女缠脚，生为女性从小必须把五个脚趾强迫挤搭在一起，用布子裹起来，致使脚骨骼完全变形，成为小脚女人，这种摧残是一种骨子里的恶。但是，在那个时代，女性的反映呢？更多的是以“七寸金莲”为美，比谁的脚裹得更小，这等事谁来评判，是由同样裹了脚的女性长辈和男性。这样的母仪，若干年来，用一双双小脚诠释着对男性的顺从，展示着女性善的光芒。那当街骂人的泼妇也不是生来就如此，更多时候是自身和内心受到钝挫，用以反抗现实的一种无奈表现。很多情况下，是为了自己的家庭、丈夫、孩子，折现着母仪的另一面。女人也是动物，作为雌性动物生来就有一种惜夫恋子的本能，在她的爱惜之物受到侵害时，她的本能和母性的反抗是会出现奇迹的，甚至可以以死相见。《杜十娘怒沉百宝箱》是为一例。至于宫廷的政变之事，也应从事件的另一方面来分析，不能简单理解为女性篡权。皇帝的三宫六院七十二妃，生有许多太子，立哪个为皇太子，由谁来传袭皇位，是宫廷政治的焦点。哪个母亲不想让自己的儿子当皇帝，即所谓“望子成龙”。在皇位的继承上，就可能演绎成“宫变”，从某个角度来讲，这也是一种母仪的光辉和力量，也是善。所以说，女性天生是善良的，在特定的环境下，一些看似愚昧的行为，表面看是“恶”的，实为善，如同一种笨拙的美，只是我们理解的角度不同而已。应该说，女性的一生是善良的一生，是可感天地泣鬼神的。几年前，我在《小说选刊》上看到一篇短篇小说，是位藏族作家写的，小说里讲了一位善良的藏族老太太的故事，老太太一生收养了许多流浪狗，每天像对待自己的孩子一样喂养照料它们，并长期与它们生活在一个屋子里。老太太生病快不行了，一个人躺在床上，这些狗就全跪在床的周围，几天也不起来，也不进食。直到老太太去世后，这些狗也就都死在老太太的身旁，非常感人。这些年，全国都在弘扬社会主义核心价值观，各地都在评选道德模范。在我市就有一位道德模范，她叫李艳萍。2017年，我策划组织汾阳市首届少儿春晚，彩排临近尾声时，我琢磨确定哪 些领导和嘉宾在观众席坐主桌。四大班子主要领导当然是一部分，但我想，既然是孩子们的春晚，应该安排一个主桌坐上劳动模范和道德模范，也有个示范、引领的意思在里面。一天，有位朋友来到我办公室，闲谈中我聊起了这个意思。他告诉我说，他认识一个人，名字叫李艳萍，她的事迹就很感人。他说：李艳萍是汾阳市人，嫁到了孝义市的窑铺，老公在家务农，李艳萍也是个家庭妇女。有一次，老公出去劳动，突然看到路边有个纸箱子，箱子里有个用衣服包裹着的婴儿。他蹲下一看，是个残疾孩子。他想转身离开，但孩子微弱的啼哭声揪着他的心，让他不忍离去。于是，他就把这个纸箱子抱回了家，李艳萍一看也很心痛，一边遣责这无情无义的父母，一边买了奶粉给孩子吃。在他们夫妻俩的精心照料下，这个残疾弃婴活了下来。此事开了头，却一发不可收。李艳萍的老公又相继抱回了如此情况的十几个纸箱子，都是残疾弃婴。那时，他们也有了自己的孩子。对于他们这样的家庭，要养活这么多残疾婴儿，可不是件容易的事情。夫妻俩起早搭黑，又是种地，又是养猪，坚强地支撑着这个特殊的家庭。为了让这些残疾儿童能生存下去，他们甚至不惜把自己的亲生孩子送给了一位南方人。我的那位朋友还是车友协会的会长，他们组织的越野车车友协会，每年都要为社会做些公益善事。当他们得知李艳萍的事迹后，每年都要去给那些残疾孩子送去米、面、油等生活用品，有时候还要免费接送孩子们去看病。听了那位朋友的讲述，我陷入了沉思：从老公抱回第一个纸箱子交到李艳萍手上，这个女人接住时那需要多大的勇气，何况抱回了十几个残疾弃婴，而且把自己的亲身骨肉送给了别人，这不是能用几个冠冕堂皇的词语来形容的，也不是在演绎几个闪亮的口号。根本的是一个女性的本能，一种母亲的舔犊之情，一片母仪的光芒。于是，我当场决定，少儿春晚就把这位特殊的母亲请到主宾席上。我那朋友也表示，他负责免费接送这位英雄的母亲。后来，李艳萍还被评为吕梁市道德模范，与她一同出席颁奖典礼的还有她的一位在外念大学的“女儿”。舞台上的大屏幕播放完李艳萍的事迹后，在聚光灯下，“女儿”大声地喊着“妈妈”，李艳萍也在呼唤着自己的“宝贝”。此时，与会的干部群众一片哭泣声，场面十分震憾。当年，我参加了由中国诗歌学会和山西省委宣传部组织的“我们与你在一起”大型诗歌公益采风活动，我以李艳萍的事迹为素材，创作了诗歌《这个舞台属于你》，被收入省委宣传部编印的诗集《抗争时空的坐标》。创作之余，我常常想：母仪的善良是伟大的，是人性当中最具永恒的，女性行为中，所谓女性的“恶”，只是善的另一面。

我要赞美母仪。

来源：邮件投稿