杭州称作天堂是早有的事；虽然“雷峰夕照”已见不到，“南屏晚钟”也就减色，可是环湖柏油马路是使得“天堂”现代化了的。流线型的汽车一个电话就可以叫到，三名子的凉轿仍然到处可以乘坐。为着观瞻，西湖是专门雇着许多清湖夫在捞蕴藻的。并非杭州已经各处干净，近日报载街头巷尾垃圾多。像同春坊下面的一带，小菜最多，也较便宜，可以说是与许多杭州人生活关系最密切的街道，天一下雨就像是个墨盒。许多中城下城的巷中，即使晴天走路也得注意，一不小心就会满裤子溅上烂泥，因为路面的石板多活动，一踏着就翘起来，而水沟排泄不灵，下面是积着污水的。

　　再说“那个”，是要多破点钞。一个春天过去，上海人送到杭州来的钱委实不少；听说在和尚经手寺院里的募化簿上，有许多是用金条计数的。但这出于“信士”的自愿，不在所说“那个”的范围内。

　　其实“那个”，也有的是可以避免的。热闹在六桥三竺间，使得红桃绿柳增色的，游客以外是香客。香客可分两种，阔绰的和非阔绰的。非阔绰的香客多是来自嘉湖一带的蚕娘及其夫君，他们夜航来到，黎明登岸，晚即回船，旅社客栈“那个”他不得。背着“朝山进香”的黄布袋，男男女女，老老少少，成群结队的两只脚去，来回步行，拉黄包车的和踏三轮车的都“那个”他不得。自带柴米，集体饮食，餐社、饭店、茶馆酒楼也都“那个”他不得。他们使用汗血所换些许金钱，经不起“那个”，怕被“那个”，不敢同要“那个”者接近，也就同“那个”无关。由此可见，被“那个”的是可以被“那个”的。据说某国有过这样的时候，市上的物价分着好几种，卖给从外国过去考察的特别贵，因为大概是资本家，叫做“剥削”剥削者。杭州人的“那个”，未必存心如此；其为“那个”却是无所不同的罢。

　　三月三十一日《中国新报》在“杭州春游盛况空前”的标题下，说是如此春游盛况为二三十年所未有。正当一般公教人员上吊的上吊，跳河的跳河，大家感到生活困难，将要活不下去的时候，似乎奇怪，会有这种情形。其实不然。如今米虽然贵，并不缺少；布虽然贵，并不缺少；油盐酱醋虽然贵，也都并不缺少。“胜利”以来，接收的很多发财，营商的很多发财；贪一下，奸一下，就都可以发财，只是安分守己的老实人在吃苦。《中国新报》这记载，证明了社会经济的畸形发展。据说寺院之中，菩萨面前，阔绰的血唇烫发的妇女在叩头；西装革履的阔少，放下司的克在三跪九叩。发了洋财，新了装束，内心依然。内心依然，发了洋财，只是新了装束的很多很多。他们是香客，也是游客。本来是香客，发财了，也就遨游起来，是阔绰的。给某国“剥削”的未闻喊“那个”，是资本家，不在乎区区被“剥削”的；发了洋财遨游西子湖畔的当也不在乎被“那个”的区区；诚信的香客以杭州为佛地，总以为多花点在佛地是好的，也不至于喊“那个”。那么喊“那个”的只是寒酸的游客罢。并未阔绰，也要遨游西子，在这年头儿；皂白不分的同被“那个”，呜呼冤哉！

　　选自《论语》第153期，1948年5月16日

来源：论语